سورة يونس ( 10 ) « يَهْدِيهِمْ رَبُّهُمْ بِإِيمانِهِمْ » . قال ابن عطاء : يظهر « 1 » عليهم بركات إقرارهم عند إيجاد الذر بقولهم « بلى » . فمن بركاتهما لزوم « 2 » الفرائض واتباع السنن وتحقيق الايمان وتصحيح الاعمال . « وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَمَّا ظَلَمُوا » . قال ابن عطاء : لمّا اعتمدوا سوانا . « هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ » . قال ابن عطاء : يسير الأولياء بقلوبهم ، ويسير الأعداء بنفوسهم . ومعنى البرّ اللسان ، ومعنى البحر القلب . « دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ » . قال ابن عطاء : الإخلاص ما خلص من الآفات . « وَاللَّهُ يَدْعُوا إِلى دارِ السَّلامِ » . قال ابن عطاء : عم خلقه « 3 » بالدعوة ، واختص من شاء منهم بالرحمة . فمن اختصه قبل خلقه ، فهو المحمود في سعايته . ومن خذله قبل كون خلقته ، فهو المذموم ، ولا « 4 » عذر . فمن قصده « 5 » بنفسه ، صرف عن حظه ؛ ومن قصده به ، فهو المحجوب عن نفسه . « قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكائِكُمْ مَنْ يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ » . قال ابن عطاء : يبدأ « 6 » بإظهار « 7 » القدرة فيوجد المعدوم ، ثم يعيدها بإظهار الهيبة ، فيفقد الموجود . « قَدْ جاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفاءٌ لِما فِي الصُّدُورِ » . قال ابن عطاء : الموعظة للنفوس ، والشفاء للقلوب ، والهدى للاسرار ، والرحمة لمن هذه صفته . « فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنا إِلَيْكَ » . قال ابن عطاء : مما فضلناك به وشرفناك ، « فَسْئَلِ الَّذِينَ يَقْرَؤُنَ الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكَ » وهم الأعداء ، كيف وجدوا

--> ( 1 ) H تظهر ( 2 ) H + الطاعات و ( 3 ) B - خلقه ( 4 ) YHF لا ( 5 ) HF قصد ( 6 ) H يبدو ؛ Y يبدي ( 7 ) B بإظهاره .